湘西里耶寻秦记之二丨那位“少年” -凯发平台

文/山里人

在里耶古城遗址内，有一处最让我伤感且又震撼的景物，那就是南城门墙土下玻璃框中的人体骨架遗骸。这具遗骸长1.56米，它仰面躺着，头朝北，头颅与身躯完好，没有了双脚，其胸骨部还残留着两块发绿的青铜片，亦是导致他死亡的凶器。从牙齿和骨骼判断，此遗骸应为十五、六岁的少年，没了双脚可能是秦王朝一种叫“刖”的酷刑所致。由于他埋在古城遗址南门拐角的城墙下，所处方位特殊，据考古专家分析，说是秦王朝二次筑城时，用活人祭祀将他埋在此处，为求城墙平安和坚固，直至2200年后的今天被发掘而重见天日。至今，我不知道这位躺在冰冷墙土之下达2200年之久的秦代少年姓甚名谁？何方人氏？但我却知道他是大秦王朝那严酷律令的牺牲品，实在可怜！可悲！

可怜的秦代少年因“秦律”的严酷而葬送了生命，可见“秦律”以严苛而闻名于世，秦王朝、秦始皇也因此而得“恶政”和“恶名”。“秦律”执行之苛刻，其统治之残暴亦见一斑，更亦如这埋葬了秦代少年2200年之久的冰冷墙土一样，让人不寒而栗！据史料记载，秦王朝早在“商鞅变法”时，就曾根据李悝（公元前455年，法家的重要代表人物，曾为魏国相）的《法经》，改法为律，着手制订成文的律令。“商鞅变法”大家早已熟记于心，因为我们在中学课文中就已学过。商鞅是卫国的贵族子弟，后来到秦国得秦孝公的重用，而使秦国变法图强。其变法内容主要有：“实行连坐法、奖励军功、奖励耕织、推行县制、废除井田制、统一度量衡、焚诗书、禁游说、制定成文的律令”等等。秦始皇统一中国后，为维护其统治的需要，从以“水德主运”“事皆决于法”的思想出发，又将商鞅以来的律令加以补充、修订，形成了统一的内容及更为缜密的“秦律”。秦相国李斯曾曰：“明法度，定律令，皆以始皇起。”不过“秦律”早已佚失，其具体内容不得而知，史料也只有零星记载。1975年云梦睡虎地出土了千枚秦简，大部分为秦代的法律条文。2002年湘西里耶出土了3.8万枚秦简，是为秦王朝迁陵县的档案文书，其中也有很多秦代的法律条文，对我们解读“秦律”提供了重要依据。从出土的秦简中我们可以了解到，“秦律”中的刑罚为：“一是死刑，主要有弃市和磔；二是肉刑，主要有刖、宫、劓、黥等肢体刑；三是徒刑，将犯人拘禁起来服役；四是迁刑，将犯人流放边地；五是笞刑，即用鞭子抽打；六是赀罚，即让犯人向官府交纳钱财以达到惩罚之目的。”我们不难看出，里耶古城墙下躺着的那位秦代少年没了双脚，就是“秦律”“肉刑”中的“刖刑”所致。

所谓“刖”是什么意思呢，《说文》：“刖，绝也。”《广雅》：“刖，断也。假借为蚏。”《说文》：“蚏，断足之刑也。”《汉书·吕刑》：“刖足曰剕。剕，去髌骨也。”“髌，膝盖骨也。”《前汉书·刑法志》：“刖罪五百。”“刖”，其实就是古代一种酷刑，把脚砍掉，仅次于死刑。“刖刑”始于何世何时，不得而知。据《周礼》中有“刖人使守囿”一说，我们可以从出土的一件商周时期青铜上发现，铜器的车厢前左门扉上刻立一刖掉左足的裸体守门刖人，车周身刻有猴、鸟、虎等动物，象征着域养禽兽的囿苑，这便是“刖人使守囿”的印证。还有出土的一件西周青铜器，叫“刖人守门”。其上铸有能开闭的两扇门，右门外浮雕刖足者撩一插关，左门有虎头关口，造型奇巧，独具匠心。那么，刻在青铜器上两个被“刖”的是什么人呢？有人说是奴隶，“刖刑”的目的是怕奴隶逃跑。这种说法似乎站不住脚，因为奴隶是用来干活的，砍掉了脚怎么干活？一个西周贵族有多少奴隶，我们现今无法知晓，但也应该不会很少，怕奴隶逃跑，都砍了脚谁养活谁？而在史书上也有记载，写兵法的孙膑被砍了脚，献和氏璧的卞和被砍了脚，这两人都不是奴隶，而是有官爵的人。可见，在奴隶社会受刑的不仅仅是奴隶，而平民百姓甚至贵族犯了法也不例外。

其实，从夏朝开始就有“五刑”之说，所谓的“五刑”就是“墨刑、劓刑、刖刑、宫刑和大辟”，分别是“刺字、割鼻子、砍脚、除生殖器和砍头”。“五刑”的适用情况各有500种，就是说在哪种情况下犯了罪就处以哪种刑。到了汉代时，“新五刑”取代了“旧五刑”，又稍微人性化了，汉代后的“新五刑”就是“笞、杖、徒、流、死”，一直沿用到清朝末年。

据《周礼·秋宫》中还说：“墨者使守门，劓者使守关，刖者使守囿，宫者使守积（粮仓）。”商周时候对受此酷刑的罪犯，仍然给予他们生活的出路，砍了脚的人安排守囿门，给碗饭吃不至于饿死。到了战国秦汉时期，“刖人守门”或许成了专利甚至礼仪了。这样，我们似乎可以想象，里耶古城在秦王朝二次筑城时，为保城墙永固和平安，用活人祭祀，官吏们刻意找了一位受过“刖刑”而未成年的少年，将其杀死埋在南城门之下，以“刖人”来守卫城门，寓意着城墙永固，城门平安！没想到，那位可怜的秦代少年在里耶古城南城门墙土下，一躺竟是2200年守卫着城门，或许还要一直守下去，供今人参观探看！

关于“刖刑”，春秋战国时还有则故事：齐国国君齐景公施行暴政，滥用刑罚，百姓因一点过错，就被官府砍掉脚成为残废，弄得民众怨声载道，朝中大臣因惧怕齐景公都不敢直谏。齐国宰相晏婴也很着急，便寻找机会劝说齐景公。因晏婴的家居住在闹市，房子又低又矮，周围都是商家，更是吵闹。齐景公关切地问：“你身为相国，为何住在又旧又矮的房子里，又是闹市区，每日吵闹不堪。这样，我给你在清静的地方赏赐一栋新房，你快搬过去住。”晏婴对齐景公笑着说：“主公的好意我心领了，但我不能搬家。”齐景公感到不解：“你为什么非要住在吵闹的市区，难道有什么好处吗？”晏婴回答：“家住又低又矮的居民区，可以亲身感受平民的疾苦，身处闹市，可以了解市场上的行情。”齐景公又问：“那你说说市场上什么东西最贵，什么东西最贱？”晏婴不假思索地回答：“履贱踊贵。”“履”是当时普通人穿的鞋子，“踊”是当时受过“刖刑”的人穿的特殊鞋，一说就是“义足”或“假足”。晏婴趁此对齐景公说：“国家滥施刖刑，如今被砍脚的人越来越多，就造成了履贱踊贵。大多数青壮年人因小小的过错失去了脚，怎么下地劳动发展生产？怎么上战场杀敌保家卫国呢？”齐景公一听恍然大悟，惭愧难当，即刻下令废除了“刖刑”。

从里耶和睡虎地出土的秦简中，我们还可以得知，“秦律”是统治者意志的集中体现，是秦始皇统治国家的有力武器，它竭力维护封建奴隶制度，保护土地私有制，严禁对统治政权的颠覆和破坏。里耶秦简和睡虎地秦简中就有许多关于征收田租的《田律》和《仓律》，关于征发徭役和兵役的《徭律》《戍律》等。如《徭律》规定，百姓每年必须给官府服一定时间的无偿劳役，不得逃避或延误。“御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，卒；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。”就是指耽误时间的要受到惩罚，主要是罚钱物充公。而长时误期的或逃跑的，就要“刖刑”或杀头。农民起义领袖陈胜、吴广就因误期时间太长，担心“刖刑”或杀头而不得不起义造反。在大秦帝国的苛政之中，逃跑是当时贫民百姓和奴隶群众反抗封建统治，摆脱剥削压迫的主要方式，“秦律”中有不少严禁逃亡的法令。里耶古城墙下躺着的那位秦代少年，是不是因为逃避徭役起义造反被抓获刑的，年长者杀了头，而他因年纪小被“刖刑”，砍断了双脚，我们不得而知。但里耶秦简中出现的“隶臣妾”“小城旦”等字样比比皆是，这些人就是逃跑造反犯人的妻子、儿子，他们受牵连被官府没收为奴，并发配在里耶（秦迁陵县）服役的人。逃跑的人就是自首，也要“当笞”五十，仍拘系至劳役期满或延期。至于对所谓“盗贼”的制裁，更是“秦律”的基本内容，而且量刑极重。“秦律”尤其重视对群盗的惩治，“凡五人盗”，哪怕“赃只一钱”以上，也要“斩左止，有（又）黥以为城旦”。早在战国时期李悝制定《法经》时，就把《盗法》和《贼法》放在首位。历代封建统治者也主张“王者之政，莫急于盗贼”。这里所说的“盗贼”，在很大程度上是对平民反抗和平民暴动的诬称，“秦律”也如此注重惩“盗贼”，实质上就是秦王朝怕聚众反抗推翻其暴政。

“秦律”早已散佚，后世根本无从全晓，只有零星的史料记载。然而，里耶秦简和先期的睡虎地秦简出土，为我们对“秦律”解读提供了不少的帮助，或许还可以还原部分“秦律”。而那位躺在南城墙下2200年之久，可怜的秦代少年受“刖刑”，也足可以为我们见证“秦律”而窥“一斑之豹”！

（一审：李孟河 二审：莫成 三审：李寒露）

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